在生肖文化中，犬是忠义精神的典范。民间视之为忠义的象征。犬通人性，反应灵敏，忠于职守，贫寒交加而不弃，大敌当前而不退，家遭不测而厮守若故，它的这种行为不能不引起人们的爱护和崇敬。

　　《百犬昌运》的创作思路正是在这种忠义文化背景和对它的深沉思考中逐渐形成的。

书法家、中国书协理事邹德忠题

书法家、诗词家、全国政协原副秘书长、国家文物局原局长孙轶青题

　　肖犬印的外形用北周半瓦当形式，以体现狗与人结缘的古老文化渊源。在半瓦当形的印石中嵌进中国最早的独幅画——铺首衔环，是想渗入民族最早的美学思想。肖狗矗立于门前，是为了烘托出坚贞守候、忠于职守的艺术氛围，并使肖狗在中华民族心灵中的忠义形象更有深度、更加完美。

书法家王淑兰题

艺术家、书法家陈宗璜题

国家文物局原局长孙轶青题

　　肖狗形的塑造上，不论阴刻或阳刻，都简洁概括，表现为剪影形式的大体大势，浑身不加点缀，主要表现其情其态。印石上除了瓦当纹饰外，大都是古陶器、铜镜中吸收而来的优美的图案，使大圆中有小方，小方托大圆，方圆对比，协调互衬，在不稳中寓稳；搭配有序，虚实呼应，达到不统一中的统一。

西北“花儿王”朱仲禄题

学者、西北师范大学教授、中文系主任、博士生导师赵逵夫（左一）

中国文物保护科学技术研究所专家、中国文化部科技委员会委员胡继高题

　　印石上两耳直立，灵尾劲卷的机警之犬；蹲地静坐，回头凝思的沉着之犬；双足并立，毕恭毕敬的鸣吠之犬；抬头远望，耳听八方的敏锐之犬；俯势前冲，势如破竹的勇猛之犬；脖颈后仰，并脚腾空的神速之犬……百姿百态，几乎有呼之欲出之感，每方印都力求成为有诗情画意的独立画面。

美术教育家、西北民族学院教授、油画家娄溥义

中国作家协会党组书记王巨才题

　　通过一个又一个独立的印章，企图形象地折射出一个又一个我们所希望看到的人性。人与自然界、动物界在一个融洽的氛围中互相观照，互相洗涤，各自净化自己的灵魂、塑造我们中华民族的特有之魂。

　　在塑造这些狗印的过程中，我们的思绪里也融进了广东陆丰县碣石镇传颂的爱国将领刘永福的爱犬黑虎义救主人的故事；甲午海战中，爱国将领邓世昌的太阳犬几次救主的佳话；法国一次雪崩中救出40多名旅客的“救冻犬”巴耳利；日本东京狗的雕像等，它们无不体现着“义”和“忠”。当然，义犬之“忠”绝不意味着屈从与盲动，无论在什么时候，它都始终正视着生存、独立、正义几个壁立的质问。

　　几十年来，肖犬的这种精神激励着我们，使我们渐渐地拥有了一份真诚，一份自信，生肖文化的探索使我俩更加“忠”诚于艺术追求。

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